Seuraavassa esitellään Aasian ystävät ry:n julkaisut ja tiedot, miten niitä voi hankkia.

Vaaleilla harvainvaltaan -demokratian tila Aasiassa, julk. Suomen AEPF

Horjuva jättiläinen - Demokratian edellytykset Indonesiassa

Tulevaisuus kuuluu Aasialle - Ihmiskuva ja ihmisoikeudet Itä- ja Kaakkois-Aasiasta

Tiikerit tuhon tiellä - Kaakkois-Aasian ympäristöongelmien syyt ja seuraukset

Aasian ystävien vanhemmat julkaisut

Suositeltavia muiden julkaisuja: Talouden Demokratia

VAALEILLA HARVAINVALTAAN - DEMOKRATIAN TILA AASIASSA Toim. Tove Selin ja Kristiina Vainio Julk. Suomen AEPF, Suomen Rauhanpuolustajat ja Like kustannus, 2010 Helsinki ISBN 978-952-01-0456-6

Vaaleilla harvainvaltaan -demokratian tila Aasiassa on Suomen AEPFn julkaisema kirja vaalidemokratian vaikeudesta Aasiassa. Kirjassa eturivin suomalaiset ja aasialaiset asiantuntijat esittelevät eri Aasian maiden demokratian tilaa, puoluejärjestelmää ja vaaleja. Aasiassa puolueet tuppaavat olemaan yhden miehen fanikerhoja ja vaalit teatteria, jossa oppositio on pantu hiljaiseksi ja vaalien avulla pidetään yllä käytännössä yksipuoluevaltaa. Kirjan aloittaa luku Kansanliikkeet vallan vaihtajina, ja aluksi Thaimaassa asuva Kepan kehityspoliittinen työntekijä Timo Kuronen vie meidän Bangkokin kuumille kaduille kelta- ja punapaitojen mielenosoituksiin. Nepalilaiset Indra Adhikari, Uddhap Pyakurel yhdessä Marko Ulvilan kanssa kertovat, miten maolaiset nousivat sissisodan syövereistä hallitusvaltaan ja tuhatvuotinen kuningaskunta muuttui tasavallaksi. Toisessa luvussa nimeltä Demokratia yksipuoluemaissa tutkijat Taru Salmenkari ja Minna Hakkarainen valoittavat Kiinan ja Vietnamin ruohonjuuridemokratia-kokeiluja. Burma-aktivisti Ko Ko Thett pohdiskelee demokratian mahdollisuutta sotilasdiktatuuri Burmassa. Kolmannessa luvussa Vaaleja vaan ei vapaita, osallistavia ja rehellisiä Filippiinit-aktiivi Pekka Borg esittelee Filippiinien monimutkaisen puoluejärjestelmän ja sen toimivuuden artikkelissa Trapot vastaan kansanliikkeet. Indonesialainen Saleh Abdullah kysyy, kuka voittaa ja häviää Indonesian vaalijärjestelmässä. Kambodzha-asiantuntija Joona Pietarila esitelee meille Kambodzhan julman poliittisen teatterin vaalien aikaan. Adivasi-aktivisti Ville-Veikko Hirvelä vie meidät keskelle naxaliittien ja hallituksen taisteluja joutuneiden adivasien elämään otsikolla Kansanmurha demokratiassa. Intian tuntija Tapio Tamminen esittelee Keralan osavaltion hyvinvointia. Lopuksi luvussa Globaalidemokraattisia aloitteita aasia- ja ympäristöaktiivi Tove Selin esittelee ekologisen demokratian toimivuutta Kaakkois-Aasiassa ja alueen ympäristöjärjestöjen toimintamahdollisuuksia. Kirjan päättää Itä-Timor-aktiivin Kalle Sysikasken artikkeli otsikolla Parlamentarismi ei riitä demokratiaksi. Kirjan toimittajat ympäristösaatiö Siemenpuun hankekoordinaatori Tove Selin ja Ihmisoikeussäätiö KIOSin hankekoordinaattori Kristiina Vainio korostavat esipuheessaan kansalaisyhteiskunnan vahvistamisen merkitystä demokratian kehittämisessä ja turvaamisessa. Kirja on rahoitettu ulkoministeriön hanketuella Suomen AEPF-hankkelle 2009.

Kirja on osin englanninkielinen, koska AEPF on kansainvälinen verkosto. Kirjaa saa netistä Likestä www.like.fi ja Aasian ystäviltä hintaan 25 euroa plus postikulut, ota yhteys Tove Seliniin, tove at xn.fi.

Horjuva jättiläinen - Demokratian edellytykset Indonesiassa Toim. Jaakko Kangas Aasian ystävät ry, Indonesia-seura ja Kehitysyhteistyön palvelukeskus ry 2004 Helsinki

Kirja Indonesian demokratiakehityksestä ilmestyi 2.4.2004 juuri maan toisten vapaiden parlamenttivaalien (5.4.2004) kynnyksellä. Vuoden 2004 aikana Indonesiassa järjestetään myös presidentinvaalit.

Horjuva jättiläinen luotaa Indonesian demokratiakehityksen uhkia ja mahdollisuuksia. Eturivin suomalaiset Indonesian tutkijat ja -tuntijat sekä johtavat indonesialaiset kansalaisyhteiskunnan edustajat ovat kirjoittaneet kirjan artikkelit.

Taloustieteilijä Jan Kunnas ja Kansalaisjärjestöjen vientiluottokampanjan koordinaattori Tove Selin tuovat artikkeleissaan esille sen, kuinka talouskriisin jäljiltä jäänyt valtion suuri velkataakka ja siitä johtuvat suuret velanhoitokulut haittaavat ratkaisevalla tavalla  mahdollisuuksia huolehtia ympäristöstä, väestön terveydestä ja koulutuksesta. Ihmisoikeusaktivisti Indro Tjahjono ja Kepan Indonesian yhteistoimitsija Henri Myrttinen arvioivat asevoimien ja siviilien suhdetta Indonesian poliittisessa kulttuurissa ennen ja nyt. Indonesian ensimmäisen oppositiopuolueen PUDIn entisen pääsihteerin Saleh Abdullahin artikkelissa osoitetaan puolestaan monia näkökohtia siihen, miksi kansalaisluottamus tulevia vaaleja kohtaan ei olekaan noussut uudistusten myötä.

Indonesia-seuran puheenjohtajan ja kirjan toimittajan Jaakko Kankaan artikkelin keskeinen huomio on työntekijöiden heikko oikeudellinen asema työmarkkinoilla, siitäkin huolimatta että Indonesia on ratifioinut Kansainvälisen työjärjestön (ILO) ammattiyhdistysliikkeen kannalta keskeiset järjestäytymistä koskevat ihmisoikeussopimukset.

Luonnonvarojen käytöstä tehtävillä päätöksillä on suora vaikutus tavallisten ihmisten ja erilaisten yhteisöjen toimeentuloon. Tutkijat Hanna Kaisti ja Anu Lounela valaisevat sitä, kuinka desentralisaatiota ohjaavat lait ja säädökset ovat riittämättömiä kyetäkseen luomaan vakautta valtionhallinnon toimintojen ja itsehallinnollisten piirikuntien välillä ja säästämään Indonesian hupenevia metsiä. Kirjan päättää INSISTin edesmennyt johtaja Mansour Fakih, joka tuo esiin yhden tämän päivän globalisaation polttavimmista ongelmista: maatalouden ja siitä toimeentulonsa saavan väestön ruokaturva. Kirja on omistettu helmikuussa 2004 menehtyneen Mansour Fakihin muistolle.
Painetusta versiosta pois jäänyt Noer Fauzin artikkeli maatalouspoltiikasta löytyy täältä kotisivulta aikanaan.

Kirja rahoitettiin Ulkoministeriön kansalaisjärjestöjen kehitysyhteistyön tiedotustuella.

Kirjaa voi tilata Aasian ystäviltä. Ota yhteys Tove Seliniin sähköpostitse ja maksa 8 euroa sekä postikulut 2 euroa Aasian ystävien tilille Nooa Säästöpankki 440520-218163, viite 10016. Kirjaa on myös saatavilla ainakin hyvinvarustetuista kirjakaupoista.

Tulevaisuus kuuluu Aasialle? - Ihmiskuva ja ihmisoikeudet Itä- ja Kaakkois-Aasiassa Toim. Taina Dahlgren ja Marja-Leena Heikkilä-Horn Suomen Rauhanpuolustajat ja Like Kustannus, Pystykorva-sarja, sekä Aasian ystävät ry, 2002 Helsinki

Ihmisoikeuskeskustelu käynnistyi Itä- ja Kaakkois-Aasiassa viime vuosikymmenen alkupuolella, kun Singaporen entinen pääministeri Lee Kuan Yew ja Malesian pääministeri Mahathir Mohamad esittivät puheenvuoronsa aasialaisesta ihmisoikeuskäsityksestä ja aasialaisista arvoista. Termit omaksuttiin nopeasti myös läntiseen kielenkäyttöön. Ihmisoikeusloukkauksia oikeuttavat kulttuuriset erityispiirteet eivät kuitenkaan saaneet vastakaikua YK:ssa tai muissa kansainvälisissä järjestöissä. Merkittävänä syynä tähän oli se, etteivät aasialaiset kansalaisjärjestöt omaksuneet ”aasialaisia arvoja” omikseen.

Kulttuurista on kuitenkin tullut muutamille Itä- ja Kaakkois-Aasian maille tekosyy rikkoa niitä kansainvälisiä ihmisoikeussopimuksia, joihin ne yksilön tai ryhmien oikeuksien turvaamiseksi ovat sitoutuneet. Kulttuurien tärkein perusta on yleensä uskonto. Uskonto määrittelee paitsi tuonpuoleista elämää, myös maallista taivallusta. Moderni itäaasialainen maailma ei ole luopunut uskonnon asettamista elämänohjeista. Uskonnot ovat vahvistuneet modernisaation, globalisaation, teollistumisen sekä nopeasti kehittyvän teknologian asettamien haasteiden edessä.
Talousihmeen jälkeinen Itä- ja Kaakkois-Aasia etsii vastauksia laman aiheuttamiin ongelmiin. Tämä on monessa maassa aiheuttanut radikaaleja poliittisia muutoksia, etnisiä ja uskonnollisia konflikteja, köyhien köyhtymistä sekä naisten ja lasten turvattomuuden lisääntymistä. Yksilön suoja talousongelmien kanssa painiskelevissa, poliittisesti epävakaissa maissa on lähes olematon. Merkillepantavaa on myös, että vaalit ovat monessa kaakkoisaasialaisessa maassa voimistaneet autoritaarisia hallituksia tai hallitsijoita.

Kirjan tarkoituksena on analysoida Itä- ja Kaakkois-Aasian kulttuurien ihmiskuvaa ja ihmisoikeuksia. Artikkeleissa tarkastellaan sitä uskonnollista ja kulttuuriympäristöä, jossa ihmisoikeusloukkaukset Itä- ja Kaakkois-Aasiassa tapahtuvat.

Kirjan artikkelit ovat:
FT Marja-Leena Heikkilä Horn: Yksilö ja yhteiskunta hindulais-buddhalaisessa kultuuripiirissä
- Kaakkois-Aasia toisen maailmansodan jälkeen
- Kaakkois-Aasian etniset ja uskonnolliset vähemmistöt
- Vuoden 1997 talouskriisi ja sen seuraukset
FT Irmeli Perho: Ihmisoikeduet ja islamilainen kulttuuri
FM Minna Hakkarainen: Yksilö ja yhteiskunta kungfutselaisessa kulttuuripiirissä
FM Taina Dahlgren: Itä- ja Kaakkois-Aasia ja ihmisoikeudet
FM Tove Selin: Itä- Aasian maiden historiaa
- Ihmisoikeudet Itä-Aasiassa

Kirjaa voi tilata hintaan 10 euroa + postikulut Aasian ystävät ry:ltä, ottamalla yhteyttä Tove Seliniin, ks yllä.
Tästä pääset lukemaan katkelmia kirjan pääartikkeleista.

Tiikerit tuhon tiellä - Kaakkois-Aasian ympäristöongelmien syyt ja seuraukset Toim. Tove Selin Suomen Rauhanpuolustajat ja Like Kustannus, Pystykorva-sarja, sekä Aasian ystävät ry, 2002 Helsinki

Tiikerit tuhon tiellä -kirja analysoi Kaakkois-Aasiaa vaivaavien keskeisten ympäristöongemien syitä ja tarkastelee niiden vaikutuksia alueen ihimisten elämään ja luonnon monimuotoisuuteen. Aihetta käsitellään monitieteellisesti ja monipuolisesti ottaen huomioon niin ympäristöongelman luonnontieteelliset kuin poliittis-taloudelliset selitykset. Kirjan lopputulosten perusteeella näyttääkin siltä, että keskeisenä tekijänä ongelmien synnyssä, toistaiseksi harvemmin niiden ratkaisuissa, ovat länsimaiset toimijat ja läntinen modernisaatiomalli. Kirjassa kiinnitetään erityisesti huomiota suomalaisiin ja pohjoismaisiin toimijoihin. Kirja on saanut rahoituksen Ulkoministeriön kehitysyhteistyösaston tiedotustuesta.

Kirja alkaa thaimaalaisen buddhalaisen nunnan, Sikkhamat Chindan saarnalla buddhalaisesta ympäristökäsityksestä. Buddhalaisuus korostaa ehkä muita valtauskontoja enemmän ihmisten omaa vastuuta ympäristön tilasta. Seuraavaksi Indonesiassa asuva FM Anu Lounela kuvaa viimeaikaisen vallanvaihdon merkitystä Indonesian metsäpolitiikassa ja metsien kovassa häviämistahdissa. Lounela valmistelee väitöskirjaa Indonesian maakysymyksestä. Vietnamilainen MSc Nguyen Thi Le Hoa puolestaan valottaa meille Vietnamin jokavuotisten tulvien syntyprosessia ja kuvailee tulvien traagisia vaikutuksia. Artikkelissa analysoidaan niin objektiiviset eli luonnon kuin subjektiiviset eli ihmisen aiheuttamat syyt tulvien synnyssä. FM Saila Veijalainen kertoo, kuinka pienestä ja köyhästä Laosista on tullut naapureidensa, etenkin Thaimaan, voimalaitos, kun sinne on viime vuosina rakennettu useita suuria vesivoimaloita, joiden sähkö myydään naapurimaihin. Artikkelissa kuvataan mielenkiintoisesti, kuinka eri toimeksiannot ovat vaikuttaneet suuren Theun-Hinboun –padon vaikutuksista tehtyihin tutkimuksiin. Thaimaassa asuva FM Timo Kuronen esittelee Thaimaan ehkä kiistellyimmän padon Pak Munin taistelun ja Thaimaan energiapolitiikan kiemurat. Filippiiniläinen DI Roberto Verzola puuttuu erittäin ajankohtaiseen aiheeseen artikkelissaan, jossa käydään läpi geenimuuntelusta käytyä keskustelua ja argumentaatiota Filippiineillä. Thaimaalainen mutta Suomessa asuva MMT Saroj Suckcharoen kertoo, miten holtiton teollistuminen on saastuttanut maan, veden ja ilman Thaimaassa. Timo Kuronen käsittelee toisessa artikkelissaan massaturismin varjopuolia Thaimaassa. Maat.met yo Hanna Matinpuro esittelee monista näistä ongelmista syytetyn Aasian kehityspankin ja siitä käydyn kriittisen keskustelun. Lopuksi FM Tove Selin kuvailee, mitä suomalaiset yritykset ovat tehneet alueella viimeisten vuosikymmenten aikana, ja mikä on Suomen vientiluottolaitosten rooli. Kirjan johtopäätöksissä pohditaan, kuinka länsimaiset toimijat voisivat edistää ympäristön tilan paranemista alueella.

Lisätiedot kirjan sisällöstä: Tove Selin, sposti: tove(a)xn.fi

Kirjaa voi tilata suoraan Aasian ystävät ry:ltä (yhteystiedot yllä) hintaan 10 euroa + postikulut, tai kustantajilta eli Suomen Rauhanpuolustajat ry:stä tai Like Kustannuksesta.

Aasian ystävät ry:n vanhemmat julkaisut:
- Eedenistä itään-tietolehden numero 1/92: artikkelit Japanin ja Venäjän saarikiistasta, Thaimaan metsäkadosta, aasialaisesta feminismistä, analyysi Peter Weirin elokuvasta Rakkaus veitsen terällä ja kirjaesittelyjä.
- Eedenistä itään nro 1/93: Siirtotyöläisyys Japanissa, vähemmistöt japanilaisessa elokuvassa, Ramos presidentiksi, thaimaalainen demokratia, Burman ja Bangladeshin pakolaisongelma ja buddhalaisuus Pietarissa.
- Behind the Bars- Itä- ja Kaakkois-Aasian ihmisoikeuksista, Aasia-komitea 1992 Helsinki.
- Kun Kaakkois-Aasiassa satoi lunta - Itä- ja Kaakkois-Aasia Helsingin Sanomissa, kirj. Marja-Leena Heikkilä-Horn ja Tove Selin, Aasian ystävät 1994 Helsinki.

Julkaisuja voi tilata yhdistyksen puheenjohtajalta Tove Seliniltä postikulujen hintaan, meilaa Tove Selinille (ks.yllä) ja maksa 1 euro yhdistyksen tilille Nooa Säästöpankki 440520-218163.

Talous ja Demokratia - Ratkaisuja Suomesta ja muualta maailmasta Toim. Outi Hakkarainen, Jaana Airaksinen ja Tove Selin Suomen Rauhanpuolustajat ja Like Kustannus, Pystykorva-sarja, sekä Ympäristö ja kehitys, Crash ja Demokratiafoorumi Vasudhaiva Kutumbakan 2005 Helsinki

TALOUS JA DEMOKRATIA on kirja, joka katsoo eteenpäin. Se kertoo pyrkimyksistä reiluun talouteen ja haastaa yksiulotteisen markkinatalouden.

Kirjan lähtökohtana on kaikkien ihmisten oikeus taloudelliseen turvaan. Vallitsevassa kansainvälisessä talousjärjestelmässä tämä oikeus on syrjäytetty, ja myös demokratian mahdollisuudet ovat rajusti kaventuneet. Ihmisillä eri puolilla maailmaa on kiehtovia kokemuksia ja uusia realistisia näköaloja sellaisista talouskäytännöistä, joiden tavoitteena on ihmisarvoinen toimeentulo. Kirjan artikkeleissa tuodaan esiin kokemuksia ja ratkaisuehdotuksia siitä, kuinka taloudesta voitaisiin tehdä oikeudenmukaista ja ekologisesti kestävää. Esimerkit tulevat pääosin Suomesta ja Intiasta.

Lähes 500-sivuisessa kirjassa on seitsemän osiota ja noin 40 suomalaista ja ulkomaista kirjoittajaa, mm. taloustieteilijä Yash Tandon, taloustieteen professori Arun Kumar, lääkäri-tutkija Ritu Priya, paikallistalouden tutkijat Colin Hines ja Richard Douthwaite, tutkija-aktivisti Hilkka Pietilä, taloustieteilijä Jan Otto Andersson, erikoistutkija Meri Koivusalo, kirjailija Risto Isomäki, työmarkkinaneuvos Pekka Peltola, Työttömien valtakunnallisen yhteistoimintajärjestön puheenjohtaja Lea Karjalainen ja Elintarviketyöläisten liiton puheenjohtaja Ritva Savtschenko.


Lisätietoja kirjasta ks. Crashin kotisivut osoitteessa www.crash.fi


Kirjoja voi tilata Aasian ystävät ry:ltä, Tove Seliniltä ks. yhteysteidot yllä, hintaan 10 euroa kappale.Ota yhteyttä ja maksa 10 euroa + postikulut 8 euroa Aasian ystävien tilille Nooa Säästöpankki 440520-218163, viite 10016

Katkelmia Tulevaisuus kuuluu Aasialle? -kirjasta:

FT Marja-Leena Heikkilä-Horn toteaa artikkelissaan Yksilö ja yhteiskunta hindulais-buddhalaisessa kulttuuripiirissä:
- Poliittisille johtajille ja hallitsijoille hengellisen ansion kerääminen on ehdottoman välttämätöntä. Hallitsijan poliittinen ja taloudellinen valta perustuu sille olettamukselle, että hän on ansioitunut edellisessä elämässään ja ansainnut nykyisen etuoikeutetun asemansa. Hänen on osoitettava vaurauttaan eli hengellistä erityisasemaansa jakelemalla rahaa julkisesti ja näyttävästi eri tahoille. (s. 29)
- Poliittisten johtajien arvosteleminen tulkitaan useissa maissa vallitsevan uskonnon arvostelemiseksi ja täten harhaoppisuudeksi. Uskonnon arvosteleminen theravada-buddhalaisissa maissa jäytää valtion peruspilareita, koska valtio on ideologisesti rakennettu ennen kaikkea buddhalaisten mielikuvien varaan. (s. 30-31)
- Buddhalaisuus ei tunne kastilaitosta, mutta karman lain mukaan ihmiset ovat kuitenkin varsin eriarvoisia. Tämä hengellinen eriarvoisuus on useissa Kaakkois-Aasian maissa muodostunut myös konkreettiseksi yhteiskunnalliseksi luokkajaoksi. (s. 34)
- Yksilöä kunnioitetaan, kun hänen arvonsa ja asemansa tunnetaan ja kun hän pukeutuu ja käyttäytyy näiden mukaisesti. Taskuvaras tai muu rikollinen, joka jää poliisin kynsiin, menettää ihmisarvonsa ja sen myötä ruumiillisen koskemattomuutensa. … Buddhalaisen filosofian mukaan kärsiviä ihmisiä kohtaan tulee tuntea myötätuntoa, mutta myötätuntoa ei milloinkaan sekoiteta siihen tosiasiaan, että yksilö on ansainnut asemansa. Taskuvaras, joka poliisilaitoksella piestään henkihieveriin, on ansainnut osansa. Kidutus on ansaittua, koska poliisin sellissä rikollinen menettää ihmisarvonsa. Lapsi, joka myydään bordelliin, voi syyttää vain itseään. Molemmilla on toki mahdollisuus parantaa omaa elämäntilannettaan uhraamalla ahkerasti buddhalaismunkeille. Toisaalta hyvin matalalta ei voi nousta kovinkaan korkealle. (s. 36-37)

FT Irmeli Perho esittää artikkelissaan Ihmisoikeudet ja islamilainen kulttuuri:

- Kaakkois-Aasian muslimivaltioiden nykyiset hallitukset noudattavat sekularistista politiikkaa, joka ottaa hyvin vähän tai ei lainkaan huomioon islamilaiset normit. Indonesiassa ja Malesiassa noudatetaan islamilaista lakia perhe-elämään liittyvissä asioissa… Sen sijaan muilla yhteiskuntaelämän alueilla noudatetaan maallisia lakeja. (s. 59)
- Mikäli muslimit toteavat elävänsä epäislamilaisen hallinnon alaisuudessa eli kaaoksen alueella, heillä on klassisen poliittisen teorian mukaan ollut kolme vaihtoehtoa ongelman ratkaisemiseksi. He voivat muuttaa kaaoksen alueelta islamin alueelle, tai he voivat taistella epäislamilaista hallintoa vastaan syrjäyttääkseen sen. Kolmantena vaihtoehtona on ulkoinen sopeutuminen tilanteeseen. (s. 60)

FM Minna Hakkarainen sanoo artikkelissaan Yksilö ja yhteiskunta kungfutselaisessa kulttuuripiirissä:

- Taivaan pojan (keisarin) ensisijaisena tehtävänä oli suorittaa tarvittavat riitit, jotta Taivas pysyisi suotuisana. Hän oli siis ihmisten ja Taivaan välittäjä, joka sai oikeutuksen tehtäväänsä Taivaan suomasta mandaatista. Perinteisen käsityksen mukaan vain hyveellinen henkilö voi saada osakseen taivaan mandaatin. Se toimi siis vallan teoreettisena legitimoijana. Mandaatin ei kuitenkaan automaattisesti nähty merkitsevän elinikäistä valtaa. (s. 106)
- On huomattava, että taivaan mandaatti antaa kansalle mahdollisuuden kapinoida huonoa hallitsijaa vastaan. Koska hallitsijan tulee olla esimerkillinen ja huolehtia alamaisistaan, on näiden tehtävien laiminlyöminen riittävä oikeutus kapinaan. Näin ollen käsitys taivaan mandaatista ja siihen liittyvistä hallitsijan velvollisuuksista alamaisiaan kohtaan antaa vahvan teoreettisen oikeutuksen myös poliittiselle oppositiolle, mikäli se voi osoittaa hallitsijan toimivan kansan etuja vastaan. (s. 107)

FM Taina Dahlgren mainitsee artikkelissaan Itä- ja Kaakkois-Aasia ja ihmisoikeudet:

- Kansallinen ylpeys on kasvanut erityisesti niissä Itä- ja Kaakkois-Aasian maissa, joissa taloudellinen kasvu oli vuoden 1997 talouskriisiin saakka voimakkainta ja tasaisesti edistynyttä… Talouspotentiaaliltaan merkittävät itä- ja kaakkoisaasialaiset valtiot ovat ruvenneet esittämään lännen arvoja ja ylivaltaa koskevaa kritiikkiä. (s. 157)
- On selvää, että yksiä ja samoja arvoja, yhtä ja samaa aasialaista yhtenäiskulttuuria ei ole olemassa. (s. 159)
- Totalitarismin ihailulla, autoritaarisuudella ja ihmisoikeusloukkauksilla on Itä- ja Kaakkois-Aasiassa pitkät perinteet. .. Kaakkois-Aasian maiden kolonialisminvastaisen itsenäisyystaistelun johdossa viime vuosisadan alkupuolella ja toisen maailmansodan aikana olleista henkilöistä huomattava osa oli ideologisesti totalitarismista viehättyneitä… Fasististen valtioiden Saksan, Italian ja Japanin ihailu on myös nähtävissä vastareaktiona demokraattiselle lännelle, joka kidutti vankiloissaan aasialaisia itsenäisyystaistelijoita ja hylkäsi siirtomaansa Japanin joukkojen saapuessa. (s. 160-161)
- Kolonialismin aika on jättänyt pysyvät jälkensä erityisesti Kaakkois-Aasiaan. Brittien ja ranskalaisten siirtomaahallinnot asettivat aasialaiset kansat toisiaan vastaan, ja britit levittivät siirtomaasta toiseen nykyisin barbaarisina pitämiämme tapoja ja rangaistuksia… Ihmisoikeudet olivat eurooppalainen keskustelunaihe jo valistusfilosofian ajoista lähtien, mutta niiden ei katsottu kuuluvan ”alemmalla tasolla olleille” siirtomaiden asukkaille. (s. 162)
- Talouksien integroituessa universaalisuus korostuu yhdellä saralla, mutta samanaikaisesti yritetään ideologisella tasolla päästä eroon universaalisuudesta. Kuitenkin myös ihmisoikeudet globalisoituvat. (s. 194)